中醫主題公園的永久長存
中醫主題公園的永久長存
我們將會大量購買土地建設中醫主題公園(推廣之後就不需要我們買了)。
中醫主題公園和其土地不隸屬於任何人或公司團體組織。但要解決土地的管理問題,以免懷璧其罪、讓人腐敗或成為敲詐勒索的工具(畢竟是能活人命的地方)。
研究如何能永久長存和符合當地法律(各國不同),歡迎共同探討;
討論期間,在下會隨時修改多成中醫主題公園
中醫主題公園和其土地不隸屬於任何人或公司團體組織。但要解決土地的管理問題,以免懷璧其罪、讓人腐敗或成為敲詐勒索的工具(畢竟是能活人命的地方)。
研究如何能永久長存和符合當地法律(各國不同),歡迎共同探討;
討論期間,在下會隨時修改多成中醫主題公園
Re: 中醫主題公園的永久長存
建議设立公益信託(受託人),對中醫主題公園進行管理和運營,同時指定信託監察人監督受託人對中醫主題公園的管理。
公益信託在英美法系國家比較成熟,國內剛剛開始,也是可以操作的。
公益信託在英美法系國家比較成熟,國內剛剛開始,也是可以操作的。
Re: 中醫主題公園的永久長存
若在国外可将其交与中国驻当地使领馆,由他们和当地协商,共同管理这有形和无形的优质中医医疗资源……公益性质。
Re: 中醫主題公園的永久長存
請董姐注意老師要求的“永久長存”,公益事項不是使領館的法定義務,其人員的流動性比較大且對中醫的認可度是不確定的;即便使領館願意提供幫助,與當地協商的話,使領館能聯繫的恐多為當地醫療類慈善機構(西醫為主)。。。
英美法在世界上的影響比較大,國外公益信託遠比國內成熟。
公益信託是獨立主體,存續期由委託人決定或者協商約定,可長可短,甚至可為無限期的永久信託。
英美法在世界上的影響比較大,國外公益信託遠比國內成熟。
公益信託是獨立主體,存續期由委託人決定或者協商約定,可長可短,甚至可為無限期的永久信託。
Re: 中醫主題公園的永久長存
我覺得指望通過法律要維護公園的公益性屬於與虎謀皮,因為有能力覬覦者都是有權有勢者,有時候甚至直接就是法律的維護者。
不如直接找各地最有權勢的人物或者家族,給他們展示一下實力,由他們負責出面購置並維護公園。
以上為酒後胡言亂語,各位莫要當真。還是多想想如何在法律框架下解決問題。
不如直接找各地最有權勢的人物或者家族,給他們展示一下實力,由他們負責出面購置並維護公園。
以上為酒後胡言亂語,各位莫要當真。還是多想想如何在法律框架下解決問題。
Re: 中醫主題公園的永久長存
對於永久長存,初步想到的其一是宗族世家長駐傳承的守護;另一個就是類似寺廟宮觀的模式,場地以中醫職業人士駐守進行管理,依賴于公眾對場地的效用口碑的信守進而得以流傳不斷。
兒,蘇當,06年生,孤獨癥患者。12年起用多成中醫,情感表現日漸豐富、活發可愛,始知天倫之樂。
人能常清靜,天地悉皆歸。
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Re: 中醫主題公園的永久長存
注意看題,是解決土地的管理,貌似國外大部分國家的土地可以買賣,是永久性的。
Re: 中醫主題公園的永久長存
道教的廟觀遍佈中華大地已連綿上千年,廣為人民群眾所接受,顯然已大部分解決我們所提出的長存及管理問題,因其作為中華文化的重要載體及傳承地位,以及其護國安民保民生的相似相容目標,我們是否可考慮將中醫主題公園與其合作,互補、共建、共生、託管等多様化的方式進行?
在國外則可考慮與孔子學院這樣的夥伴,以及其他類似的致力人類邁向更高文明發展、可友好共存的文化載體的組織實體。以上考慮出於通過現有資源借力覆蓋,發揮中華文化廣納百川的包容力,並存同發展的思路。
在國外則可考慮與孔子學院這樣的夥伴,以及其他類似的致力人類邁向更高文明發展、可友好共存的文化載體的組織實體。以上考慮出於通過現有資源借力覆蓋,發揮中華文化廣納百川的包容力,並存同發展的思路。
兒,蘇當,06年生,孤獨癥患者。12年起用多成中醫,情感表現日漸豐富、活發可愛,始知天倫之樂。
人能常清靜,天地悉皆歸。
人能常清靜,天地悉皆歸。
Re: 中醫主題公園的永久長存
看起來依託於宗教是個好主意(至少在中國),宗教的生命力甚至在朝代之上。而中醫本來就是道家對俗人的施捨,依託道教合乎邏輯。但道家一貫是出世的,恐怕操作這個有難度。而且道教就教義而言也比較低調,不像其他一些宗教強勢。
Re: 中醫主題公園的永久長存
我知道有个国学机构(是政府与民间合作)在世界很多国家创办有孔子学院,他们属于比较正统的传统文化传播机构,多年来培养了不少传统文化义工,为传统文化的承传默默奋斗着,感觉无论从人文素质,管理方面都与一般不同。而且大家崇尚孔夫子的仁爱,真心在身体力行。若能与之合作,对学习传统文化的仁人志士会相当有益。
月媽,女兒居小玥,2011 0224。因為從醫多年深知西藥的利弊,有了自己的孩子後決心能用中醫解決的問題絕不用西藥。從我有幸接觸多成以來,一直用此方法給孩子保健。今年孩子進入幼兒園遇到很多問題,謝謝多成的幫助,一切已安心。
Re: 中醫主題公園的永久長存
論壇禁忌:只限探討中醫和傳統文化。勿談宗教信仰、足球和政治。勿授人以柄,否則將被視為不遵醫囑。李实 wrote:看起來依託於宗教是個好主意(至少在中國),宗教的生命力甚至在朝代之上。而中醫本來就是道家對俗人的施捨,依託道教合乎邏輯。但道家一貫是出世的,恐怕操作這個有難度。而且道教就教義而言也比較低調,不像其他一些宗教強勢。
這是對別人的尊重。此世上有許多不同宗教和信仰,有些話題很敏感,眾說紛紜,這裡豈不是烽火連三月?
多成醫院本身是以治病救人為目的(不分膚色、不分國界、不分年齡、不分種族、不分宗教信仰),而如果主體公園跟宗教聯系到一起,感覺太不妥了。
父母在,不遠遊,遊必有方.
Re: 中醫主題公園的永久長存
據了解大陸的土地分國有和集體所有。集體所有目前三權分立,即所有權、承包權、經營權。對於國有土地,只能找政府,通過競拍取得,對於集體土地,可以找村委協議取得經營權。 寺廟的土地所有權歸國家,使用權歸宗教協會。不知中醫協會是否有這種能力拿地?
自律性的管理,自遵自守自覺,無為而治的管理方式是不是要在主體公園開展?世面上的相關服務管理公司,多家挑一總有相對滿意的,這是老師的強項(不是有百里挑一)。
當主體公園上升到集體文化高度,集體活文物的時候(譬如世界級文明、文物時),事關人民切身利益,人民也會愛護、守護的,當受人民自發愛護時,朝代、政權更迭都難以影響其久存(真的是神聖不可侵犯了)。事實上醫家相對宗教更貼近生活,更貼近生命的本質需求,健康和幸福誰不需要呢?醫家的主題公園(高度文明)完全有能力勝任人們世代愛護她的行為。
健康是生命的需要,任何有神無神論者都有獲得健康的權利,這是生命的基本認同。公園有此功能,當更多的人們認識她,切實的感受到她的好處(這是受益者推廣的動力所在),公園久存就不是問題了。接下來就是主體公園是否有能力一直良性運作下去?這個沒問題,公園土地久存問題亦不大了。
自律性的管理,自遵自守自覺,無為而治的管理方式是不是要在主體公園開展?世面上的相關服務管理公司,多家挑一總有相對滿意的,這是老師的強項(不是有百里挑一)。
當主體公園上升到集體文化高度,集體活文物的時候(譬如世界級文明、文物時),事關人民切身利益,人民也會愛護、守護的,當受人民自發愛護時,朝代、政權更迭都難以影響其久存(真的是神聖不可侵犯了)。事實上醫家相對宗教更貼近生活,更貼近生命的本質需求,健康和幸福誰不需要呢?醫家的主題公園(高度文明)完全有能力勝任人們世代愛護她的行為。
健康是生命的需要,任何有神無神論者都有獲得健康的權利,這是生命的基本認同。公園有此功能,當更多的人們認識她,切實的感受到她的好處(這是受益者推廣的動力所在),公園久存就不是問題了。接下來就是主體公園是否有能力一直良性運作下去?這個沒問題,公園土地久存問題亦不大了。
Re: 中醫主題公園的永久長存
死人才會有遺產,消失的文明才有文化遺產。西方人搞出非物質文化遺產這個概念本身就暗含了西方人以文明的終極勝利者自居的心態。游优 wrote:現階段能想到的是申遺。