Re: 如何运用易学原理指导读书学习？
Posted: 2009-03-20 Fri, 9:03am
好像沒有哪個國家同中國那樣大肆推廣某一種方言的，多樣性意味著什麽呢。
多元文化 > 單元文化 – 求同存异
當今世界就是一個多元文化的社會;求同存异是唯一出路.
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如何运用易学原理指导读书学习？
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Re: 如何运用易学原理指导读书学习？
Posted: 2009-03-20 Fri, 9:47am
Re: 如何运用易学原理指导读书学习？
Posted: 2009-03-20 Fri, 10:35am
用心 
Re: 如何运用易学原理指导读书学习？
Posted: 2009-03-20 Fri, 9:54pm
谢谢龙老师提点！我想起了！
无形为上，无法（之法）为上，无心为上，无为为上！
要知一切法，为灭一切心，若无一切心，何须一切法！
心是一切的源头，心生种种法生，心灭种种法灭！
若用到无心，即可超越易经之理，顿超一切法！
难怪古贤大德说易经不究竟；
难怪释、老圣人不直说易理；
难怪龙老师常常说无形为上；
能契入最好不过，
只是......
只有只是了——这即便是生死都可以超越的......
常人如何希及之？
会不会离我们俗人太遥远？
无形为上，无法（之法）为上，无心为上，无为为上！
要知一切法，为灭一切心，若无一切心，何须一切法！
心是一切的源头，心生种种法生，心灭种种法灭！
若用到无心，即可超越易经之理，顿超一切法！
难怪古贤大德说易经不究竟；
难怪释、老圣人不直说易理；
难怪龙老师常常说无形为上；
能契入最好不过，
只是......
只有只是了——这即便是生死都可以超越的......
常人如何希及之？
会不会离我们俗人太遥远？
Re: 如何运用易学原理指导读书学习？
Posted: 2009-03-20 Fri, 9:59pm
先生，在下現就在駱克道上流連忘返
Re: 如何运用易学原理指导读书学习？
Posted: 2009-03-21 Sat, 7:57pm
知道不等同做到。
我痛苦于不能象您那样，说到做到，知行合一。
我知道自己不对，却不知道错在哪里，如何修正自己，想您那样潇洒地生活。
我痛苦于不能象您那样，说到做到，知行合一。
我知道自己不对，却不知道错在哪里，如何修正自己，想您那样潇洒地生活。
Re: 如何运用易学原理指导读书学习？
Posted: 2009-03-22 Sun, 10:44am
目“空”一切,勿有攀比.重申:一步一腳印 大器皆晚成
Re: 如何运用易学原理指导读书学习？
Posted: 2009-03-22 Sun, 9:53pm
我什么都想最好，太痛苦了！！！
请问如何摆脱？
请问如何摆脱？
Re: 如何运用易学原理指导读书学习？
Posted: 2009-03-22 Sun, 11:03pm
今天为了找某品牌某型号中最好芯片方案U盘，即便曾有人跟我说，那芯片方案太贵，厂家年后就换了其它芯片，自己还是不甘心，去找，硬把我们这里的三个大电脑城翻了两遍，累得腿软呕吐，都不死心！那个痛苦啊！最后强买了一个，回来一检测，最差芯片方案的，哪个难受啊！其实若和其他品牌同档次的U盘，一点都不差。可自己还是不甘心！！啊！啊！！啊 ！！！
Re: 如何运用易学原理指导读书学习？
Posted: 2009-03-22 Sun, 11:44pm
對自己要求太高, 的確很痛苦, 以前的我也是這樣, 什麼都要做到最完美.
後來想通了, 盡了力便可以, 世上沒有十全十美的事, 你做得好就有別人比你更好, 每天只活在對自己的不滿之中,何苦呢!
知足者常樂, 欣賞自己的不斷進步, 總有水到渠成的一天.
後來想通了, 盡了力便可以, 世上沒有十全十美的事, 你做得好就有別人比你更好, 每天只活在對自己的不滿之中,何苦呢!
知足者常樂, 欣賞自己的不斷進步, 總有水到渠成的一天.
Re: 如何运用易学原理指导读书学习？
Posted: 2009-03-23 Mon, 8:05pm
对自己的不满还是其次，更痛苦的对“物”的不满，虽然自己也知道“物”亦无完“物”，人或物对比、攀比，皆意味着生分别心的痛苦！陈穗榕 wrote:對自己要求太高, 的確很痛苦, 以前的我也是這樣, 什麼都要做到最完美.
後來想通了, 盡了力便可以, 世上沒有十全十美的事, 你做得好就有別人比你更好, 每天只活在對自己的不滿之中,何苦呢!
知足者常樂, 欣賞自己的不斷進步, 總有水到渠成的一天.
Re: 如何运用易学原理指导读书学习？
Posted: 2009-03-27 Fri, 10:19pm
袁了凡 <了凡四訓>有曰: “易為君子謀，趨吉避凶；若言天命有常，吉何可趨，凶何可避？開章第一義，便說：『積善之家，必有餘慶。』汝信得及否？」”
齊做君子吧,齊來先修德吧
p.s.:一位先生對這段的解釋爲: “前兩句是加強了凡先生的信心。如果說命運是一定的，不能改變，《易經》教人「趨吉避凶」就講不通了；換言之，命運是可以改變的。我們起心動念，若是善念便增一分福，惡念便減一分福。因此，我們每天的言語造作，就會影響命運的增減。世間人的命運會被人算定，就是他增減的幅度不大，離開中線不太遠，所以算得很準。如果增減的幅度很大，命運就算不準。前面說過，大善之人命運拘他不住，大惡之人命運也拘不住他，就是增減變化的幅度太大。因此，有大善，禍會變成福；有大惡，福會變成禍，道理在此地。”
齊做君子吧,齊來先修德吧
p.s.:一位先生對這段的解釋爲: “前兩句是加強了凡先生的信心。如果說命運是一定的，不能改變，《易經》教人「趨吉避凶」就講不通了；換言之，命運是可以改變的。我們起心動念，若是善念便增一分福，惡念便減一分福。因此，我們每天的言語造作，就會影響命運的增減。世間人的命運會被人算定，就是他增減的幅度不大，離開中線不太遠，所以算得很準。如果增減的幅度很大，命運就算不準。前面說過，大善之人命運拘他不住，大惡之人命運也拘不住他，就是增減變化的幅度太大。因此，有大善，禍會變成福；有大惡，福會變成禍，道理在此地。”
Re: 如何运用易学原理指导读书学习？
Posted: 2009-03-28 Sat, 8:47am
所謂善易者不占就是這個道理吧，如果一個人的認識到了這個程度，並且決定“諸惡莫作，眾善奉行”，就不會受命的左右，只有自求多福了。
共勉。
共勉。
Re: 如何运用易学原理指导读书学习？
Posted: 2009-03-28 Sat, 10:38am
好啊，都想一块去了。
昨夜突然想到了张老师书说的《易》（先天）的准确率为95%（听米老师说金口诀也95%）——“凡事都有例外”，且不说现在所谓的科学需要不断否定及完善的规律啊定律啊之类的理论，我们为之自豪也没《易》也没能例外，哎，就不免有些感叹。
《易》也“凡事都有例外”就意味着是相对真理或规律，这只能说明在易之上一定还有更高级的规律统摄《易》及《易》之外的事物，绝对真理(或规律)不会有例外哦:)
在易之上的真理规律又是什么呢?
可不可以一步到位啦？
是不是太好高务远了！《易》的皮毛都没学到, 就惦记更高级的规律了? : )
昨夜突然想到了张老师书说的《易》（先天）的准确率为95%（听米老师说金口诀也95%）——“凡事都有例外”，且不说现在所谓的科学需要不断否定及完善的规律啊定律啊之类的理论，我们为之自豪也没《易》也没能例外，哎，就不免有些感叹。
《易》也“凡事都有例外”就意味着是相对真理或规律，这只能说明在易之上一定还有更高级的规律统摄《易》及《易》之外的事物，绝对真理(或规律)不会有例外哦:)
在易之上的真理规律又是什么呢?
可不可以一步到位啦？
是不是太好高务远了！《易》的皮毛都没学到, 就惦记更高级的规律了? : )
Re: 如何运用易学原理指导读书学习？
Posted: 2009-03-28 Sat, 10:47am
据说命是命，运是运，若要论命运，得先把命和运弄清楚，不然很多问题本身就自相矛盾了,虽看了不少论述还是没弄清楚。:（譚偉俊 wrote:袁了凡 <了凡四訓>有曰: “易為君子謀，趨吉避凶；若言天命有常，吉何可趨，凶何可避？開章第一義，便說：『積善之家，必有餘慶。』汝信得及否？」”
齊做君子吧,齊來先修德吧
p.s.:一位先生對這段的解釋爲: “前兩句是加強了凡先生的信心。如果說命運是一定的，不能改變，《易經》教人「趨吉避凶」就講不通了；換言之，命運是可以改變的。我們起心動念，若是善念便增一分福，惡念便減一分福。因此，我們每天的言語造作，就會影響命運的增減。世間人的命運會被人算定，就是他增減的幅度不大，離開中線不太遠，所以算得很準。如果增減的幅度很大，命運就算不準。前面說過，大善之人命運拘他不住，大惡之人命運也拘不住他，就是增減變化的幅度太大。因此，有大善，禍會變成福；有大惡，福會變成禍，道理在此地。”
我们不是算命的,由它去吧:)