使用能紙的感受
一年多以來，多是使用網上湯方，偶爾用其他療方。從今年9月開始，多是使用能紙。
7月份下旬發生深度“發呆”事件，時間約3個周；8月中旬有幾天有輕度的“發呆”。
之後11月6號還是7號開始發生極為嚴重的“發呆”事件，此事嚴重的驚動了公司的領導們，以致於個別領導現在還心有餘愧，問我還會不會生病（答曰：我不知道哦。），怕我上不了班幹不了活而遭再上級領導的責駡。
還好，11月26日幾乎臉不改色心不跳的回去上班了，待遇是幾乎3個小時的談話。
此處省去約300字。：）
最後我加了一句：其實我早就想離開公司的，也有好幾次的機會，我是喜歡跟大家在一起，我逐步教會其他幾個下屬就是為了他們能夠儘快掌握一些業務，等我離開時不至於給公司領導添麻煩。（多好的員工呀，有些人就是不懂得珍惜。唉！）
最後，領導那扭結在一起的心終於舒展開來。謝天謝地，我又做了一件功德事：）
言歸正轉，從7月下旬開始，常常瞌睡，除了“發呆”嚴重的那段時間外胃口大開，有時感覺跟出生不久的嬰兒一樣控制不了睡眠和吃飯。
前天（22日）全身骨頭痛，還好不算太痛，感覺很累。
昨天（23日）共瀉了8、9次（水樣腹瀉，黃色）。清晨5點多開始腹鳴並水樣腹瀉，直到上午11點多，下午2次，晚上2次。
今天停止腹瀉，不過氣色不錯，要是以往，一天瀉3次已經是面如土色了，哪能象這次臉色紅潤。體重估計降了不少，不過沒去稱。
使用能紙的感受
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成洁
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成洁
Annje對因果那麼感興趣，信佛嗎？：）
說說我一年多來的某段經歷（以前在論壇裏說過，現在重複一次：））。
當我在網上找到多成網上醫院（現在叫多成網上中醫醫院）時，被裏面的病例療效說明等所吸引，當時基本相信，於是親身體驗，逐一驗證其療效（代價之一是放棄自己原來所研究的中醫食療等：）），逐步向周圍的人介紹。聽者有人相信並使用，有人不信，有人懷疑我遇到騙子，甚至連我也被說成是騙子。對此，甚覺奇怪，我有時感覺自己很無辜，我已經把我認為遇到最好的療方告訴了人家，為何別人會有不同的態度。
結果，也不用想破腦袋，答案就出來了，確實跟佛學裏面所說的因果有關。不過，我不喜歡把一些通用規律安上某一家的名字。老子曰：道可道，非常道；名可名，非常名。：）
說說我一年多來的某段經歷（以前在論壇裏說過，現在重複一次：））。
當我在網上找到多成網上醫院（現在叫多成網上中醫醫院）時，被裏面的病例療效說明等所吸引，當時基本相信，於是親身體驗，逐一驗證其療效（代價之一是放棄自己原來所研究的中醫食療等：）），逐步向周圍的人介紹。聽者有人相信並使用，有人不信，有人懷疑我遇到騙子，甚至連我也被說成是騙子。對此，甚覺奇怪，我有時感覺自己很無辜，我已經把我認為遇到最好的療方告訴了人家，為何別人會有不同的態度。
結果，也不用想破腦袋，答案就出來了，確實跟佛學裏面所說的因果有關。不過，我不喜歡把一些通用規律安上某一家的名字。老子曰：道可道，非常道；名可名，非常名。：）
為了容易理解，讓我們咬文嚼字：
因果：事情的原因和結果（始末因果）。指事情演化的前後關連。的。的，都是過去意志行為的果，而過去意志行為則是造成果的因。因和果之間是相對的關係。阿毗達磨俱舍論．卷六：「果有為離繫，無為無因果。」南史．卷五十七．范雲傳：「君不信因果，何得富貴貧賤？」請留意，這裡是“的”（的）。
因果報應：的。的，都是有因果關係。一切有意志的行為，不論善惡或中性，都必導致未來世的樂、苦或中性的生活經驗和生命形態。換言之，一切眾生的生活經驗和生命形態都是過去意志行為的結果。這種因果關係，在未解脫之前，永不休止。再請留意，這裡也是“的”，而且也有“解脫”之日。
三世因果：的，生活環境之種種差別的學說。謂由於過去世的行為，決定現在的狀況，而現在世的行為決定了未來世的處境。現在的果報，是過去因所造成，而現在所作的一切，又成為未來果報的因。如此不斷的行為造作，構成眾生輪迴的現象。唐．實叉難陀譯．大方廣佛華嚴經．卷十六：「三世因果名為處，我第自性為非處。」四明尊者教行錄．卷一：「三世因果，輪轉不息。」
因果關係：事件或現象形成必有的前後關連。先發生的因導致後形成的果。兩者的關連密切而恆定，相同的因必會導致相同的果。請留意，這裡忽視了外因，內因和其他干擾因素。
因果律：歸納推理的基礎原則之一。指事件的發生必有一定的原因和規律，且有因必有果。就先後順序而言，因必定先於果，並且相似的原因必產生相似的結果。當然前提是環境等外在因素相同（才可能有相似的結果，但這幾乎是不可能的，最起碼時空已不同，昨日之日和今日之日似是而非：）
冤冤相報：何時了（指互相報復，循環不已），大家都聽說過，這是可以化解終止的，如果有人有能力化干戈為玉帛（將戰爭轉變為和平，由敵人轉變為朋友），善莫大矣，如此好事誰不想做？要改變命運，就必須知道什麼是命運，要改變因果，就必須知道因果，知道了就好辦了。如乒乓球的軌跡，可以改變是眾所周知的事情；同樣哈雷彗星（其實此彗星在春秋魯文公十四年，即西元前六一三年，已見於中國人的觀測紀錄，至西元一六八二年，英國人哈雷才發現。史實不符的地方太多了，所以別介意）的軌跡也是可以改變的，只是稍難；人生的軌跡亦如此。
放下屠刀立地成佛：也是打斷如此循環的方式之一，只是要看當事者願意與否。循環有惡性循環和良性循環，就像電子學裡的正反饋和負反饋（會場裡喇叭和麥克風相向時，發出的刺耳尖銳聲音即是正反饋，打斷的方式是將二者的方向改改即可，舉手之勞：）
先有雞還是先有蛋：的話題，也沒什麼好爭議的，因為從進化論的角度，不存在到底是蛋生雞還是雞生蛋的問題，因為，無論是雞還是其他生物，一個物種的早期成員都是其他一種相近物種的後代。
亦是說，因果是可以改的，或者可以說這也是病態，既然是疾病，屬於醫者的範疇亦順理成章了：）
因果：事情的原因和結果（始末因果）。指事情演化的前後關連。的。的，都是過去意志行為的果，而過去意志行為則是造成果的因。因和果之間是相對的關係。阿毗達磨俱舍論．卷六：「果有為離繫，無為無因果。」南史．卷五十七．范雲傳：「君不信因果，何得富貴貧賤？」請留意，這裡是“的”（的）。
因果報應：的。的，都是有因果關係。一切有意志的行為，不論善惡或中性，都必導致未來世的樂、苦或中性的生活經驗和生命形態。換言之，一切眾生的生活經驗和生命形態都是過去意志行為的結果。這種因果關係，在未解脫之前，永不休止。再請留意，這裡也是“的”，而且也有“解脫”之日。
三世因果：的，生活環境之種種差別的學說。謂由於過去世的行為，決定現在的狀況，而現在世的行為決定了未來世的處境。現在的果報，是過去因所造成，而現在所作的一切，又成為未來果報的因。如此不斷的行為造作，構成眾生輪迴的現象。唐．實叉難陀譯．大方廣佛華嚴經．卷十六：「三世因果名為處，我第自性為非處。」四明尊者教行錄．卷一：「三世因果，輪轉不息。」
因果關係：事件或現象形成必有的前後關連。先發生的因導致後形成的果。兩者的關連密切而恆定，相同的因必會導致相同的果。請留意，這裡忽視了外因，內因和其他干擾因素。
因果律：歸納推理的基礎原則之一。指事件的發生必有一定的原因和規律，且有因必有果。就先後順序而言，因必定先於果，並且相似的原因必產生相似的結果。當然前提是環境等外在因素相同（才可能有相似的結果，但這幾乎是不可能的，最起碼時空已不同，昨日之日和今日之日似是而非：）
冤冤相報：何時了（指互相報復，循環不已），大家都聽說過，這是可以化解終止的，如果有人有能力化干戈為玉帛（將戰爭轉變為和平，由敵人轉變為朋友），善莫大矣，如此好事誰不想做？要改變命運，就必須知道什麼是命運，要改變因果，就必須知道因果，知道了就好辦了。如乒乓球的軌跡，可以改變是眾所周知的事情；同樣哈雷彗星（其實此彗星在春秋魯文公十四年，即西元前六一三年，已見於中國人的觀測紀錄，至西元一六八二年，英國人哈雷才發現。史實不符的地方太多了，所以別介意）的軌跡也是可以改變的，只是稍難；人生的軌跡亦如此。
放下屠刀立地成佛：也是打斷如此循環的方式之一，只是要看當事者願意與否。循環有惡性循環和良性循環，就像電子學裡的正反饋和負反饋（會場裡喇叭和麥克風相向時，發出的刺耳尖銳聲音即是正反饋，打斷的方式是將二者的方向改改即可，舉手之勞：）
先有雞還是先有蛋：的話題，也沒什麼好爭議的，因為從進化論的角度，不存在到底是蛋生雞還是雞生蛋的問題，因為，無論是雞還是其他生物，一個物種的早期成員都是其他一種相近物種的後代。
亦是說，因果是可以改的，或者可以說這也是病態，既然是疾病，屬於醫者的範疇亦順理成章了：）
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成洁
