80、90年代的我、們

[李鴻亨]

那麼請問龍醫生，在您的理解中修行該做些什麼？

不如這樣吧，的，虔敬仰信，在下建議，的，的「迥向」，例如唸誦佛號或六字大明咒數千萬句，然後將之迥向給受災者乃至眾生，可令眾生罪孽消減，離苦得樂，如果一定要修，修這個法好不好？

但我再強調，這是「的」中的方式。

[龍衛權]

中醫以目前的情形，進川不是時候，我們可否考慮出口轉內銷？
找些客易開拓的地方，之後再告訴同胞－－這是國外流行的：）

[李鴻亨]

我是個死心眼，是中國現行教育制度的受害者，遇事認死理，不會打禪機

吃肉不能成佛≠吃肉能成佛，所以淨端禪師的謁子，也並不是全然正確。

鴻亨兄引葷腥經來說明肉是可以吃的，我也引了幾篇經文來證明肉不可吃。鴻亨兄轉而又說“縱使掬盡三千大千世界水來用墨書寫詳釋，亦只是不斷起諍而已”。起諍就起諍吧，反正也不是從我這裡起的

只是予以其他說法與不同層次見地，若與以上諸祖之說不搭，只是與他們的心法不相應而已，不是有意起諍，諍論從來都不自由。

[龍衛權]

好了，談些實際的事情，別扯遠了．

[龍衛權]

拜託，當是幫我：（

[李鴻亨]

中醫以目前的情形，進川不是時候，我們可否考慮出口轉內銷？
找些客易開拓的地方，之後再告訴同胞－－這是國外流行的：）

個人亦認為外國人對中醫的仰止較國人為高。

不過這有些問題，就是外國人對理解以易解中醫會不會更困難？若果以一般傳統中醫方法，例如也用針灸及中藥治病，先令他們認受，再教以更高學理方式，是否容易一些？

[李鴻亨]

拜託，當是幫我：（

心目中，這些地方對中醫文化較能理解，並且熱愛中國或中醫文化，而且人民心地純樸，待人熱情，不多計較，心量廣闊，有一家學養，不是只貪名利，而且國家較穩定。
這個地方，心目中，這些地方是馬來西亞、星加坡、紐西蘭、德國、澳洲（華人不少）。
日本人及韓國人都熱愛中國文化或中醫學，不過日本人較死板心硬，不易令他們明白接受。

[李鴻亨]

總之我信為了善所做的事，都是有益於自己，有益於大眾的。一切的一切，在未知的層面上都是相連的，就像蜜蜂死了人類只能存活4年一樣，在這個有分善惡的世界，有種就白日飛升，否則就別自認得道。

单单無執著卻沒有大悲心未必就能解脫，誰也說服不了誰，因我們中沒一个覺悟。或者有人覺悟了的，出來證明給我看。

OK, 不說拉，說也白說。

眾生各有本份事，所以佛也說服不了佛，若不相應，釋迦牟尼亦說服不到提婆達多，若自不悟，六祖亦難令善星開悟，您看，吳山淨端豈非也不能令一切人開悟？

[譚偉俊]

龍醫師，禽流感這次會再次大規模爆發嗎？

聽明偉叔叔說香港政府甚麽準備都沒有（他們可以準備些甚麽？），而到時候用湯方和能水？換句話說能紙抵禦能量不夠？還是。。。？

有危便有機。我一直深信此道理。我相信多成只需要一次、就那麽一次機會就可以吐氣揚眉。像您所說，羊群效應、骨牌效應（觀念一次性推翻或建立【希望我沒有理解錯～】）。

昨晚我和明偉叔叔說：“香港的西醫生算是有職業操守了。03年禽流感爆發他們都盡心盡力地拼到最後一秒，不像貪生怕死的臺灣醫生那樣爭先恐後地請假（不過我倒不知道如果我在那情况下會如何。。。有時候很不喜歡虛僞的我。。。劣根性太重了。希望慢慢會好起來～）。”

而明偉叔叔照您所說：“此屬明智之舉。”

甚麽？？？第一、二秒呆了一呆，明智之舉？第三秒反應過來了，如明偉叔叔接著說：“好過白白送死。”

對，識時務者為俊傑。如果尚未使用多成人士在災難時都用這心態對待多成，那多成就成了（其實爲什麽風平浪靜的時候不成，非要等到災難時呢？針刺不到肉不知痛【總是覺得自己好像還沒那麽“高尚”的時候說這些話怪怪的，心虛似的。在改進。】）。

我在這裏幫助不了多成些甚麽，只好精神上100％支持龍醫師和其他多成志願人士！堅持就是勝利！勝利就是多成！

[龍衛權]

明偉叔叔－－明白事理，高瞻遠矚，見識遠大，自然偉大：）
他說得對．

這次應該不算（疫症患者免費用能紙也只是至2008-08-07）．
來是一定來的，愈遲則愈恐怖，祈望中醫的傳播比它快．
這次巨災，除了激起國人的志氣和愛心，對民族，對中醫也是一次機遇．

[李鴻亨]

李實GG私下找我商量，說既然沒有執著就能開悟，假如對殺生這麼看得開，何必那麼在乎即將到來的禽流感呢？蕓蕓眾生，死了就死了吧~

哈哈哈哈，我覺得超有道理，但他說這話太刺激了，不敢講，所以我就上來代問一句龍醫生

是啊，若如此，眾生反正難逃一死，的？
的，佛則是個隨緣起用無事人 。

[馮偉雄]

我有在回向，每次靜坐中間，我都會想，有光和愛自天上下來，跟我身體裏的光和愛融合並擴散到整個地球，整個宇宙，希望世界和平，沒有戰爭，沒有流行病，沒有人虐待動物，每個人都更正面，更向善。地震時也念了地藏經及大明咒回向的。也曾為了地震中的人吃素。
有時經過教堂，我也會進去感受一下舒服的氣氛。
我說明过我不是太執著的，佛經有雲，你心中有什麼，你就見什麼。對於他人的猜測，即是自己內心的投射。認為我執著的人，自己的內心也是執著的。

愛因斯坦說，什麼是教育？就是盡力把學校學的東西忘記，剩下的是教育。

想勸黃小姐忘記所學的，更忘記回向。

[馮偉雄]

還有，我們還是聽話好點，當務之急是想盡辦法救災，若是熟視無睹的話，還談什麼行善？更談什麼修心？

[李鴻亨]

忙里偷闲来插个嘴

什么是“佛”，佛有两方面的定义。

一是佛有三性，本体性、发源性、发用性。
什么是佛的本体性呢？空中妙有。
什么是佛的发源性呢？如来本性。
什么是佛的发用性呢？普度众生。

二是佛有“性命”之道。
“佛”为弗人，即无我，即无私，与毛主席的“存大我，无小我”是共通的。这是指修性。

“佛”为一个单人旁加弗，单人旁代表一切都只能靠自己，自己才能渡自己，自己才是自己的佛。“弗”就是一个修命功夫的象形，具体如何，等俺入了龙医师的门再说吧，现在没功夫不能乱解释。这是指修命。


再多嘴侃一下“杀生”。

何谓“生”呢？我理解的生不是指畜牲之类的。而是生生之气。那最大的生生之气是什么呢？即使我们的先天元灵之气，我们为七情所困，为世俗蒙敝，不爱惜自己的先天之“生”气，却在追求末枝的“生杀”是不是偏了呢？

再来自然界中的“生”也就是天地之生气，比如一颗树正在生长发芽，你却中途把它夭折了，这是“杀”；一个小蝌蚪正在成长马上就要变成青蛙了，你却让他变成冤魂。这也是“杀”。反过来，一颗树长得太茂盛了，到了秋天你是不要修枝啊？这是不是杀呢？你修掉多余的枝，说不定能让那些枝少吸收养分，更有利于树的成长。同样，如果一种动物过多，你有选择性的捕杀老残，以保护生态平衡，这种“杀”不可以吗？所以古人有“秋后处决”的刑法，就是不杀生之气。等待“秋杀”。有“生”就有“死”，至于怎样死法，只要不破坏大道之定律，即可“杀”。学生是这样理解的。

不知龙医师和各位先生、师兄怎样认为的呢？

佛有廣狹不同的定義，何況謂有眾生可度，有涅槃可證，有佛可成者，的。本性法爾如是，如何可再修？有修有不修，只是生滅法、兩頭語。
佛法太深廣，按不同人的不同根器而說，按不同的病施不同的藥，按不同的執縛施不同的拈解，正是法無定法，應病與藥，而有層次上的高低，教學系統的次第。
論法但求智慧提升，心量增長，眼界大開，儼如虛空，並將此智慧利益眾生，而不是論輸贏對錯。很高興您有天廣大的理解，的，除非您又來個教外別傳。
在下弘法多年，亦深嘆圭峰宗密禪師何以撰寫《禪源諸詮集》。

至於下文殺生一段，似是道家或仙家丹道語，《黃帝陰符經》謂『天發殺機，易星易宿．．．．．』以天生天殺之說，為道之理，殺機即是生機，大死之後大活，亦說明天地萬物陰陽消長，互相反奪，卻又互相配合平衡。又謂『生者死之根，死者生之根。』是說明先天一炁與後天氣各歸本原的相互關係，用於丹道中煉精化炁時的理論根據，殺後天之氣，即是逆後天之氣成先天元炁，以歸玄牝一竅。

當然也有黃元炳以哲學來解的箋釋，不同於丹道的解釋。

說起來，的，到後來的空有，天台宗山外山家，法相唯識見相同種別種，往生帶業消業，相空性實等等一直爭拗不休，甚至因為達摩祖師及二祖慧可唯傳見性法，不逐戒定慧這些閒傢具（例如藥山禪師），而別傳向上一路（例如盤山寶積禪師），反惹當時佛門中人不滿，要毒殺或傷害他們（高僧傳或楞伽師資記謂慧可斷臂是受仇家所砍），的，竟會如此？

反觀道家道教，這類爭議甚至逼害極少，尤其仙家丹道，仍未盡被世俗層次污染，希望丹道在沒太多人學習而出現良莠不齊時，各執一端之前，好好把握。

略抒淺見，未盡者莫怪．

[龍衛權]

什麼是佛？我就是佛！眾生皆是佛！又有什麼好證的？我就是我．
人之初，性本善，何必自尋煩惱？
吃什都行，只要能充饑，不需畫蛇添足或畫虎不成反類犬，不知所謂：（
什麼是生命？一呼一吸間閣下就殺生無數，血債累累！將水燒開了喝更殘忍－－將無數的生命活生生煮死！
的，省得我花時間再去捕捉（將之送到災區給災民也是好事）．

拜託，別在此花時間，浪費青春．

如是！我即佛！
不過如非眾生不肯承當，專在無常無我食肉與否或涅槃空有中轉，又何須勞煩佛陀他老人家說法四十九年？
希望不會有人懷疑眾生皆有佛性只是可能性、潛在性。
更不希望有人說，我有獸性，所以我是野獸。
如果因此有人說佛的定義就是＝龍醫生．．．．．:shock:合掌令大家都歡喜算了

閣下言重，”我”是指每一個看見此文者，即眾生！

既然是聽我所說，以後就請別再談論如此低層次的東西，浪費我們的時間，包括此論壇備份的空間！
如果在下說的話，於閣下無動於衷或甚至於認為是錯誤，則在下承認失敗（此乃原則問題，即閣下只能選擇：遵循或另找高明）！
同時請君留意，這也不是什麼中華傳統文化（如果是作為一個職業，無可厚非，如果以為這就是弘揚中華文化了，勸君改行）．
如有人明知毒藥害人，但又因生活所迫，去為毒藥廠售賣產品......
我們需要做事的人，不需要只說不做者，天下如此多的病患者，為他們設身處地著想（如此，閣下就根本沒時間談論魚翅或肉類的問題）．

當天下還有這麼多飢寒交迫者時，的！
當天下還有這麼多貧病交迫者時，獨善其身是一件極為自私的事情（因為我們已經提供了任何人都可伸手幫助他們的方法）！

如再有時間，想想毛主席的為人民服務（他老人家為人民服務時間超過四十九年）．
周恩來全家（建國後至其去世）的收入，絕對不符合香港的投資移民資格．