中醫夢境治療──夢的涵義和價值

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中醫與夢

中華傳統醫學認為:做夢是在他維空間(異度空間)的思維或活動,也是一種狀態或反應。

很多時候中醫的治療可以在夢中完成,或者說在夢中治療比在清醒狀態更為容易,就如同無重力狀態的油水混合會比有地心吸引力時容易很多,同時可以排除很多乾擾和影響因素。

只是現代知識達不到此層次而已。其實夢中亦有黃金屋,夢中亦有顏如玉,做夢亦有做夢的道理(盡管一般人認為這是"做夢")。

夢見也算,做夢也是瞑眩反應反應,做夢也算是一次經歷,也能取得滿意療效。

這是一例在多成論壇上的描述:“前些日子媽媽說她做了個夢,夢見有人要在她的肚子上劃道口子,她不同意,說那你也劃吧,於是那個人在自己的脖子上劃了道口子,媽媽就同意讓他劃,劃破後從肚子裏流出許多血來,那個夢之後,之前總是肚脹的感覺沒了。當時她說這個夢時我沒在意,完全沒把夢和反應聯繫起來,今天給她送湯方回去,她又說呢:‘真怪,做那個夢後肚子一直都很輕鬆’。” 多成論壇上還有很多在夢中獲得健康的事例。

北宋科學家沈括在《補筆談》中提到皇宮收藏的一幅吳道子所畫鍾馗像。此像有唐人題記云:唐玄宗患瘧疾,久治不愈。夢見一個藍衣大鬼捉拿一個盜竊皇宮的穿絳色短褲的小鬼,并吞吃了事。玄宗問大鬼是何人,大鬼回答:「臣鍾馗氏,即武舉不捷之士也。誓與陛下除天下之妖孽。」玄宗夢醒,疾病立消。召見畫工吳道子依玄宗之夢而畫鍾馗。

 

人生如夢

源於宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞:"人生如夢,一樽還酹江月。"多被用來感悟人生,用來形容人生中那些飄忽不定的因素。

 

莊周夢蝶

昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。(《莊子•齊物論》)

這就是著名的「莊周夢蝶」,是戰國時期道家學派主要代表人物莊子所提出的一個的哲學命題。莊子通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒後蝴蝶復化為己的事件的描述與探討,提出了人不可能確切的區分真實與虛幻和生死物化的觀點。成為了莊子哲學的代表。李商隱亦言:"莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑"。

「夢之中又佔夢焉,覺而後知其夢也,且有大覺而後知其大夢也」,是「莊周之夢為蝴蝶」或是「蝴蝶之夢為莊周」?

《莊子•大宗師》曰:「且汝夢為鳥而厲乎天,夢為魚而沒於淵;不識今之言者,其覺者乎?夢者乎?」


西方之夢

西格蒙德•佛洛伊德(Sigmund Freud,1856.5.6-1939.9.23),奧地利精神分析學家,猶太人。精神分析學的創始人,稱為「維也納第一精神分析學派」以別於後來由此演變出的第二及第三學派。著作《夢的解析》是現代公認的心理分析權威著作,這一派的學說在其領域中堪稱主流。雖然他的理論自誕生到如今一直飽受爭議。

佛洛伊德認為人格或人的精神主要分成三個基本部分,即本我(id)、自我(ego)和超我(superego)。佛洛伊德把人的動機歸納為餓、渴、睡、性等,其中性慾佔主導地位(本我)。但本我往往受到道德、社會法規等現實條件的制約(超我),受到壓抑得不到紓解的衝動而透過夢、失語等形式來尋求滿足。

佛洛伊德認為「夢是一種在現實中實現不了和受壓抑的願望的滿足」。他更大膽地認為這些實現不了和受壓抑的願望多半是和「性」有關的。夢是一種潛意識的活動,由於人的心理防衛機制把人的本我願望壓抑下去,在潛意識的活動中的主要內容被壓抑的願望並非是直接表達於夢中,而是通過扭曲變作為象徵的形式出現,故夢都是象徵的。佛洛伊德認為夢是由「顯夢」(manifest dream-content)及「隱夢」(latent dream-thought)組成的。前者乃夢的表面形式,像經過扭曲與偽裝的「密碼」,以表現隱夢。佛洛伊德認為夢可以使睡者的內心渴望滿足;另一個是睡者的求生機制,藉著在夢中重新經歷生命的創痛來保護自己。

佛洛伊德對當代思潮貢獻最著者,許為其動態潛意識之概念。19世紀西方主流思潮為實證論,相信人可取得關於自身及其所處環境之真確認知,並以明智判斷予以掌握。弗氏則認為自由意志本為幻念,人無法全然意識到自我所思,且行為之因由與意識層次所思,關係極微。潛意識之概念所以有破有立,在於弗氏提出意識的層次之說,「在表層之下」另有思緒運作。弗氏稱夢為「通往潛意識之王道」,提供與聞潛意識生活的最佳入徑,並為說明潛意識「邏輯」之佳例,此邏輯則與意識層次思緒之邏輯迥異。弗氏在其夢的解析一書,發展最初的心理拓樸學,論證潛意識之存在,並描述如何與聞潛意識之法。

其學生楊格的方法注重對於潛意識過程之未來的矯正工作。「假使我們想討論夢的分析,我們就得承認潛意識的重要性,因為我們並不把它視為只是一種智性的運動,而是將之視為是一種至今仍屬於潛意識、和心理症互有因果關係及在治療過程中有極大重要性之內容的方法。」這是楊格最主要的主張。

楊格認為:「夢可能會表現出那些不變的真理、哲理之言、幻想、幻像、記憶、計劃、期望或是無理性的經驗、甚至於心電感應的幻覺、以及其他說不盡的東西等。但是不能否認的:幾乎人的大半生都是在不知不覺中活過的。夢就是潛意識的表現。」若把意識稱為是人類心靈的白晝,那麼那些所謂似夢的幻像之潛意識心靈活動則屬於夜晚部分。可以確定的是,意識不只包括願望與恐懼等部分,而且也包括了其他很多的東西,另外,也許潛意識的心靈部分包含有大量的東西以及許多和潛意識相等或甚至比他大的實體東西,因為後者必須濃縮、精練,而排除掉不少東西。

事實上,西方對於夢的解析或認識是非常地膚淺,而且不正確。就如同他們對疾病(如精神病)的認識般。